Grupo 6 (CONOCIMIENTO VÁLIDO)

Conocimiento Válido
El conocimiento puede concebirse como una relación de singular complejidad, entre estos elementos, sujeto y objeto.


La validez de un conocimiento
La validez del conocimiento representa una ruta para aproximarse a uno de los principios positivista, el cuál denomina que el conocimiento válido es el científico, pues deriva de una formulación lógica.
Según Platón (340 a.d.c),e el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente verdadero. De otro modo, la mera creencia y opinión (ignorante de la realidad de las cosas).
Se caracteriza en :
1.-Racionalismo
2.-Objetivismo
3.-Necesidad
4.-Universalidad
5.-Verificación

La más importante es el racionalismo que se refiere a la corriente del pensamiento, se inicia en la época moderna en el siglo XVII.
Significa en términos muy literales filosofía de la rezón, es el proceso del conocimiento tiene y encuentra su base fundamental en la razón.
El racionalismo como base a la razón le concede a esta una preponderancia específica sobre el conocimiento sensible.


Principios básicos del Objetivismo
Metafísica: Esto significa que A es A, los hechos son hechos, las cosas son lo que son.
Epistemología: El hombre es un ser racional. La razón, único medio de conocimiento del hombre, es un medio de supervivencia.

Conclusiones:
- El conocimiento válido debe ser verificado mediante experimentos que comprueben que dicha afirmación es cierta o verdadera.
- Un criterio o conocimiento sin validez o sin verificación pueden ser considerados como falacias o mentiras.
- El conocimiento válido es el saber aceptado o reconocido como verdad por una comunidad científica o social de acuerdo con criterios específicos.
- Debe cumplir con las siguientes características racionabilidad, objetividad, necesidad, universalidad.

Recomendación:
Los conocimientos deben ser  verificados antes de ser aceptados como verdaderos, al no ser así el conocimiento es falso.  Los conocimientos deben ser sometidos a rigurosas investigaciones objetivas, científicas para demostrar su veracidad.

Grupo 5 ( IDEALISMO)

EL IDEALISMO

Es la familia filosófica que afirma la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente.

Término usado inicialmente en el siglo XVII por algunos filósofos para referirse a la filosofía de Platón, en el sentido que afirma que la verdadera realidad la constituyen las ideas y no las cosas materiales.

Se reconoce por aseverar la importancia de las ideas y, en algunos casos, incluso su independiente existencia de las cosas y los objetos del mundo.

Origen: fué desarrollado en base a los planteamientos de Inmanuel Kant hechos en 1780 y 1790. El conocimiento y la verdad en el realismo crisis histórica al principio de la edad moderna.  Por otra parte el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como al principio del ser y del conocer.

Características:

- Sin sujeto no existe el sujeto.

- Para juzgar el pensamiento idealista puede descartarse, tomando como base su punto de partida.

- La idea es el principio y fundamento del ser y el conocimiento.

- Opuestos al materialismo.

- Abstracto

- Realidad individual

IDEALISMO SUBJETIVO

Las ideas sólo existen en la mente del sujeto, que no existe un mundo externo autónomo.

Su característica principal, es que todo gira al rededor del sujeto que es capaz de conocer.

IDEALISMO OBJETIVO

El idealismo objetivo dice que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Para el idealista objetivo los demás son ideas sin cuerpo material.

Grupo 4 (POSITIVISMO Y SUS BASES FILOSÓFICAS)

Positivismo
 - Es generado por el conocimiento científico la filosofía ocupa sólo los hechos aplicando el método científico.
- Positivismo es una corriente compleja de pensamientos que denominó gran parte de la cultura Europea en sus manifestaciones filosófica, políticas, pedagógicas, etc.
Como teoría general de la realidad natural, metafísica o sobrenatural o infinita e innata su punto de partida es la doctrina biológica de la evolución orgánica elaborada por Lamarck y Darwin.
Caracterizado por un enfoque empirista que existen ventajas de trabajo de campo, en sí los teóricos funcionalistas identifican en sus textos con comunicación:
Estructura
Fisión
Organización Social
Instituciones sociales
Movilidad social
Clases sociales
Estatus social
Rol social

Que es el MARXISISMO
Es un sistema folosófico, político, económico basado en las ideas de  Karl Marx que rechaza el capitalismo y define la construcción de las sociales sin clases y estados, aporta un método de análisis conocido como materialismo histórico que influye en movimientos sociales y sistema político económico.
Explicación de todas las cosas se atribuye a dioses y fuerzas sobrenaturales, corresponde a la infancia de la humanidad.

Fetichismo el espíritu humano dota de animación a las cosas  materiales que les otorga poderes mágicos o divinos en esta acción explica los cambios observados en la naturaleza.
Politeismo atribuye la vida presente a la materia al accionar seres divinos y hace depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses.
Monoteismo sustituye a la pluralidad por un Dios único y omnipotente que sus leyes gobierna todo el universo.

Explicación de las cosas sigue los pasos del método científico: observación, experimental, razonamiento lógico sólo tomando en cuenta los fenómenos e interrelaciones de lo que está más allá de la experiencia irrelevante en donde el desarrollo del espíritu humano que este estado alcanza cuando ya no se aspira un conocimiento absoluto y que  explica el origen y sentido del universo.

Grupo 3 ( REALISMO)

EL REALISMO

El realismo es aquella postura filosófica que manifiesta que los objetivos tienen una existencia independiente al observador, se da alguna explicación de la relación entre lo objeto y el observador, la razón por la que el término realismo se aplica a corrientes filosóficas muy diferentes entre sí, es la naturaleza del objeto.

Una de sus características fundamentales es entender el realismo filosófico se encuentra contenido en la máxima de que los objetos son reales más allá de que alguna persona los esté observando.  Y el ser humano conoce esa realidad a través de sus sentidos.

Cada persona es una especie de vasija vacía que se va llenando con conocimiento. Lo importante es lo que se aprende, no las circunstancia de las personas.

Se divide en tres tipos de realismo:  

Realismo Ingenuo

El realismo ingenuo es una concepción materialista espontánea del mundo, propia de cada hombre.

Todo hombre con raciocinio normal reconoce que los objetos existen independientemente de la conciencia humana.  El realismo ingenuo consiste en la certeza espontánea, y en la mayoría de los casos sin darse cuenta de ello, de  que el mundo por naturaleza es material.

Realismo Crítico

El realismo crítico es una denominación de la que más de una vez se apoderaron para sus teorías los filósofos idealistas tratando de disimular su idealismo. Bajo el estandarte de la lucha contra el idealismo abierto, coqueteando con el materialismo, esta corriente en el fondo arrastra disimuladamente el idealismo. Los realistas críticos niegan el carácter objetivo de las llamadas cualidades secundarias (color, sonido, olor, sabor, calor, frío, etc).

Realismo Natural

Distingue la percepción del objeto pero continua proponiendo la identidad entre ellos este ya no es ingenuo sino que está influido por reflexiones críticas sobre el conocimiento.

Representantes del Realismo

Aristóteles, San Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo,  Santo Tomás de Aquino.

Grupo 2 (Empirismo y Racionalismo))

Empirismo
Es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos representantes son J. Locke (1632-1704). J. Berkeley (1685-1753) y D. Hume (1711-1776).
El origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos. "NUESTRA MENTE ES UN PAPEL EN BLANCO Y SÓLO AL CONTACTO DE LOS SENTIDOS CON LAS COSAS EMPIEZA A GRABAR IMPRESIONES ".
Algunas de sus características son:
-El conocimiento humano tiene límites en la experiencia.
-Todo el conocimiento de ideas sólo se conocen las ideas no las cosas.
- La razón es invalida en asuntos metafísicos.
- Su método es deductivo basado en ciencias empíricas comprobables.
- Los contenidos mentales no son innatos sino adquiridos por la experiencia.
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia ligada de la percepción sensorial.  en la formación del conocimiento.
Sus representantes son: LOCKE, BERKELEY  Y HUME.




Racionalismo
- El racionalismo es un movimiento que tiene como base fundamental a la razón.
- El filósofo francés René Descartes suele ser señalado como el padre del racionalismo.  Para Descartes, la razón era la vía para acceder a verdades universales de las cuales se desprendían todos los demás conocimientos de la ciencia, cómo:
Racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.
Racionalismo Metafísico: El racionalismo platónico (que considera a la realidad ordenada según el modelo ideal y final del bien).
Racionalismo Religioso: Es el de los deístas (Kant, los ilustrados, la revolución francesa...) que identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón.

Sus características son:
- Existencia de ideas innatas
- Se centra en la razón como única fuente de conocimiento confiable.
- Adopta un método de carácter matemático.
- Se basa en la metafísica como idea.
- Tienen la concepción del mundo como mecanismo.
Sus representantes son: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Grupo 1 (Dogmatismo y escepticismo)

El dogmatismo es una corriente filosófica opuesta al escepticismo y al idealismo, que haciendo derivar el pensamiento del ser, presupone la supremacía del objeto respecto al sujeto, de la realidad de las ideas, de la naturaleza del espíritu.
La verdad es absoluta. No se puede criticar, esta se debe enseñar.
Esta tiene una estructura mental cerrada, la historia del dogmatismo es la posición primaria y más antigua, tanto psicológica como histórica. Los pensadores antiguos se hallan animados todavía por una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana hacia el ser, hacia la naturaleza no sienten que el conocimiento es un problema, el dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo. Fue en (1545-1563) donde la palabra "dogma" recibió el significado técnico con que actualmente se se suele utilizar en el ámbito religioso: dogmas son aquellas verdades directamente reveladas por Dios, y reconocidos por la Iglesia, que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes.

El escepticismo es la corriente filosófica que expresa la duda en la posibilidad de un conocimiento veraz, de la verdad objetiva. los escépticos elevan la duda a nivel de un principio;ante cada objeto, dicen, son admisibles dos opiniones que se excluyen mutuamente: la afirmación y la negación, y por eso nuestros conocimientos acerca de las cosas nos son veraces.
En el siglo XVIII, el representante del escepticismo fue, que niega el valor objetivo de las categorías filosóficas más importantes: la sustancia y la casualidad. Entre los escépticos hay que incluir también, con su teoría de la incognoscibilidad de las "cosas en sí". Sin embargo, ya Hegel, reconociendo sus méritos en la lucha contra la metafísica y el dogmatismo, consideraba el escepticismo como una "parálisis del pensamiento". El escepticismo, como principio negador del conocimiento de la verdad objetiva, es refutado por la experiencia y la práctica.
El escepticismo como doctrina filosófica surgió en el periodo de crisis de la antigua sociedad griega (siglo IV a.n.e.)como reacción a los anteriores sistemas filosófico que mediante razonamientos especulativos intentaban explicar el mundo sensible a menudo contradiciéndose entre sí, en la base la concepción del escepticismo grecorromano, figuraba la duda en la posibilidad de un saber demostrado y admitido por el mundo. Los escépticos de la Antigüedad clásica, preconizaban la abstención de todo juicio para alcanzar la imperturbabilidad del alma.
se clasifica en:
Escepticismo científico: Un escepticismo científico (o empírico) es aquel que cuestiona las creencias con base al conocimiento científico. La mayoría de los científicos, siendo escépticos científicos, prueban la veracidad de ciertos tipos de afirmaciones al someterlas a una investigación sistemática a través del método científico como resultado, un número de afirmaciones son consideradas pseudocientíficas si se descubren que aplican inadecuadamente o ignoran los aspectos fundamentales del método científico. El escepticismo científico puede desechar creencias pertenecientes a cosas afuera de las observaciones perceptibles y por lo tanto fuera del ámbito de la falsabilidad prueba empírica sistemática.
Escepticismo religioso: El escepticismo religioso generalmente se refiere a dudar de determinadas creencias o afirmaciones religiosas. Históricamente, el escepticismo religioso puede rastrearse hasta Socrátes, quien dudó de muchas declaraciones religiosas de la época. El escepticismo religioso moderno típicamente pone más énfasis en los métodos científicos e históricos o en la evidencia Michael Shermer escribió que es un proceso de descubrir la verdad en lugar de un rechazo en blanco. Por esta razón un escéptico religioso podría creer que Jesús existió en ese.